Вопрос о том, как совместить духовное доверие Богу с материальной ответственностью за семью, — это главный экзамен зрелости для каждого верующего человека. С одной стороны, мы читаем в Нагорной проповеди о птицах небесных, которые не сеют и не жнут, а Отец питает их. С другой стороны, апостол Павел говорит страшные слова: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Как это понять? Разве это не противоречие? Ответ кроется в разнице между «трудом» и «заботой», а также в символике притчи о смоковнице.
Часть I. Урок смоковницы: Что такое бесплодие?
Символ народа и души
В Евангелии от Луки есть отрезвляющая история:
«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» (Лк. 13:6-7).
Смысл притчи:
Виноградник — это мир, смоковница — это душа человека (или целый народ). Бог (Хозяин) долго ждет плодов. Бесплодие — это не временная усталость, это состояние, когда дерево живет, потребляет влагу и солнце (ресурсы жизни), но не дает того, ради чего существует. Землю занимает, а толку нет.
Плоды для христианина — это не только «добрые дела» в социальном смысле. Это изменение собственной природы под действием благодати. Апостол Павел перечисляет эти плоды духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23).
Если человек работает, зарабатывает, обеспечивает семью, но при этом он злой, раздражительный, не имеет мира в душе и веры в сердце — по сути, он та самая бесплодная смоковница. Формально он жив, но плода духа нет.
Плод — это не количество денег, заработанных для семьи, а качество души, с которой вы приносите эти деньги домой.
Часть II. Два вида заботы в Библии
Забота-труд и забота-тревога
Главная ошибка многих — путать греховную «озабоченность» (тревогу) с благословенным «трудом». Давайте посмотрим на эти понятия внимательно.
Это грызущая тревога, страх за будущее, бессонница от мыслей о деньгах. Это состояние, когда человек надеется только на себя и забывает о Боге.
Это исполнение заповеди, данной еще Адаму: «возделывать и хранить». Это планирование бюджета, работа, дисциплина и ответственность.
Когда Христос говорит «не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф. 6:34), в греческом тексте стоит слово меримна — разрушительная тревога, которая парализует душу и убивает веру.
Когда Бог говорит о труде, используется другое понятие — эргон (работа, дело). Апостол Павел сурово напоминает: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10).
Как это выглядит на практике
Вы можете работать (эргон) целый день, неся ответственность за семью, но при этом внутри сохранять мир и доверие Богу. А можете сидеть без дела, но при этом изнывать от страха и тревоги (меримна) за завтрашний день. Второе состояние и запрещено Евангелием.
Часть III. Птицы небесные и ответственность
Кого Бог кормит без работы?
Часто цитируют слова: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» (Мф. 6:26).
Но давайте задумаемся: как именно Бог питает птиц? Значит ли это, что птица сидит на ветке с открытым клювом и ждет, пока еда сама упадет с неба?
Нет. Птица каждое утро вылетает из гнезда и ищет корм. Она прилагает усилия, иногда очень большие. Ласточка строит гнездо, дятел долбит дерево, орел выслеживает добычу. Бог питает птицу, но через сам процесс жизни птицы, через ее инстинкт и активность. Птица «работает», но при этом у нее нет ни амбаров, ни банковских счетов. Она живет в моменте, доверяя Творцу завтрашний день.
Вывод: Призыв к «беззаботности» — это не призыв к безделью (паразитизму), а призыв к свободе от страха, в котором мы все равно не можем добавить себе и локтя роста (Мф. 6:27).
Часть IV. Как совместить: Рецепт для земной жизни
Ответственность — внутрь, тревогу — вон
Итак, как же человеку, живущему в миру, имеющему жену, детей, кредиты и начальника, совместить веру и быт?
Вот несколько принципов, вытекающих из Евангелия.
Принцип 1: Ищите Царства, остальное приложится
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).
Применение к семье:
Это значит, что иерархия ценностей в семье должна быть выстроена правильно. Сначала — совесть, любовь, милосердие, честность. Сначала — воспитание детей в духе нравственности, а не только «чтобы поступили в вуз». Если ради «куска хлеба» вы жертвуете совестью (берете взятки, обманываете, не видите детей месяцами), вы нарушаете этот принцип. Бог обязательно позаботится о хлебе для тех, кто поставил Его на первое место.
Принцип 2: День имеет свою заботу
«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34).
Применение к семье:
Забота о семье заключается в том, чтобы сегодня заработать, сегодня накормить, сегодня уделить внимание жене и детям. Грех начинается тогда, когда вы начинаете «додумывать» будущее: «А что будет, если меня уволят через год?», «А хватит ли денег на квартиру через 10 лет?». Это разрушает психику и не решает проблем. Стройте планы, но не позволяйте планам стать идолом.
Принцип 3: Трудитесь, как раб, но полагайтесь, как сын
Апостол Павел сочетал в себе невероятную работоспособность (он работал руками, делая палатки) и полное бесстрашие перед смертью и голодом. Он говорит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). Это и про сытость, и про голод.
Практика: Делайте для семьи всё, что в ваших силах: составляйте бюджет, ищите лучшую работу, лечите, учите. Но вечером, ложась спать, говорите: «Господи, я сделал, что мог. Остальное — в Твоих руках». Это и есть исполнение воли Божьей.
Часть V. Удобрение для смоковницы
Шанс плодоносить
Вернемся к притче. Помните, чем она заканчивается? Виноградарь просит не рубить дерево:
«Господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь» (Лк. 13:8-9).
Что это значит для совмещения веры и быта?
«Окопать и удобрить» — это те самые скорби и труды, которые мы несем в земной жизни. Забота о семье — это тяжелое «удобрение». Оно дано нам не для того, чтобы убить нас, а чтобы мы, пройдя через трудности быта, наконец принесли плод — стали смиренными, терпеливыми и любящими.
Если вы работаете ради семьи — это святое делание. Но если вы при этом теряете веру, срываетесь на близких, живете в вечном страхе «не хватит» — вы так и остаетесь бесплодной смоковницей, которая только тянет соки из земли, не давая небу ничего взамен.
Итог: Делай, что должно, и не мучайся будущим
Ответ на ваш вопрос парадоксален, но прекрасен:
Заботьтесь о семье — и в то же время не заботьтесь.
Заботьтесь руками: вставайте утром, идите на работу, будьте профессионалом, зарабатывайте деньги, проводите время с детьми, решайте вопросы.
Но не заботьтесь головой и сердцем: не тряситесь над каждым рублем, не бойтесь кризисов и сокращений, не сравнивайте себя с более богатыми соседями, не несите домой панику и уныние.
Если человек трудолюбив и честен — он уже угоден Богу. Если при этом он доверяет Богу как Отец — он будет сыт. А если Господь и попустит трудные времена (потерю работы, болезнь), то это будет то самое «окопание», которое спасет его душу от гордыни и принесет, наконец, желанный духовный плод.
Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит.
— Псалом 36:5